http://doi.org/10.22373/jose.v4i2.2823  
Received: 13 Juni 2023, Revision: 11 Agustus 2023, Accepted: 16 Agustus 2023.
E-ISSN: 2774-3543; P-ISSN: 2774-3551,
Copyright @2023. Published by Program Studi Ekonomi Syariah Pascasarjana UIN Ar-Raniry

PERAN PESANTREN AL-MAWADDAH DALAM MENUMBUHKAN JIWA ENTREPRENEUR SANTRI MELALUI PRAKTIK BERWIRAUSAHA 
(STUDI KASUS PESANTREN AL-MAWADDAH HANGGOSOCO KUDUS)

Nailil Fina1
Institut Agama Islam Negeri Kudus
Riyan Andni 2
Institut Agama Islam Negeri Kudus 

E-mail: 1nailil23fina@gmail.com, 2riyanandni@iainkudus.ac.id 
ABSTRACT:
This research aims to determine the role of the Al Mawaddah Islamic boarding school in cultivating the entrepreneurial spirit of students in order to produce a generation of alumni with good entrepreneurial skills. The descriptive-qualitative approach was used in this study, along with field research methods. Data was collected through in-depth interviews and observations with documentary evidence and processed through stages of data reduction, data presentation and drawing conclusions. The results show that Islamic boarding schools have an important role in fostering the entrepreneurial spirit of students, which can be seen from financial independence, namely not being allowed to receive pocket money from their parents. Apart from that, there are 100s of alumni who choose to become entrepreneurs and can employ other people. Encourage from various parties, such as the government, the community, each student's talents, those closest to them, and the capital, in particular the Islamic boarding school, is required in providing motivation so that students' enthusiasm does not fluctuate during the learning process at the Islamic boarding school. As a result, it is envisaged that the students will have understanding of entrepreneurship and will not be ignorant to the chances that exist after leaving Islamic boarding school, both in the internet and offline worlds of work, as well as being able to open up employment opportunities for others.

Keywords: Revenues, Costs, Bakery, Gontor.
	
ABSTRAK:
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui peran pesantren Al Mawaddah dalam menumbuhkan jiwa entrepreneur santri agar mencetak generasi alumni memiliki kemampuan kewirausahaan yang baik. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan metode penelitian lapangan. Data dikumpulkan melalui wawancara mendalam dan observasi dengan bukti dokumentasi serta diolah dengan tahapan reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pondok pesantren mempunyai peranan yang penting dalam menumbuhkan jiwa kewirausahaan santri, dapat dilihat dari kemandirian secara financial yaitu tidak boleh menerima uang saku dari orangtuanya. Dukungan dari berbagai pihak disini diperlukan seperti pemerintah, masyarakat, kemampuan bakat tiap santri, orang terdekat, modal, terlebih kepada pesantren dalam memberikan motivasi agar semangat para santri tidak naik turun selama proses pembelajaran di pesantren. Oleh karena itu diharapkan para santri memiliki bekal ilmu wirausaha dan tidak buta akan peluang yang ada setelah keluar dari pesantren baik pada dunia kerja online ataupun offline, sekaligus dapat membuka lapangan pekerjaan bagi orang lain.
	
Kata kunci: Peran Pesantren, Jiwa Entrepreneur, Praktik Berwirausaha.

PENDAHULUAN
Berkembangnya ilmu pengetahuan dan tekhnologi yang semakin pesat dizaman kehidupan yang semakin modern menjadikan pondok pesantren harus berkembang sesuai pertimbangan antara kebijakan pemerintah dengan keinginan masyarakat terkait sistem pendidikan. Pendidikan yang menciptakan kemandirian murid dibangku sekolah yaitu pondok pesantren. Hal ini dapat didasarkan adanya pemberlakuan MEA (Masyarakat Ekonomi Asean) yang sudah berjalan dibeberapa tahun mulai 1 Januari 2016 dan tantangan ekonomi global. Di era perdagangan bebas, memberikan kondisi tantangan ekonomi global yang dihadapi semakin tinggi, pasalnya tidak hanya mempersiapkan SDM yang siap bekerja, tetapi juga harus memiliki kemampuan dalam mempersiapkan diri membuka lapangan kerja baru.
Pengangguran di Indonesia menjadi sebuah masalah yang harus diperhatikan. Berdasarkan data BPS di tahun 2018 – 2022 mengalami fluktuasi. Dimana pada tahun 2020 mengalami peningkatan secara signifikan sebesar 7.070 dimasa mandemi, kemudian ditahun 2021 turun menjadi 6,490 dan ditahun 2022 menurun lagi menjadi 5,860. AMenurut Menteri Koperasi dan Usaha Kecil dan Menengah (UMKM) Teten Masduki mengatakan jumlah wirausaha di Indonesia mencapai 3,47%, angka tersebut masih terbilang kecil dibandingkan negara yang memiliki pengusaha besar di ASEAN seperti Thailand. Oleh karena itu diperlukan Perpres No 2/2022 sebagai pedoman pemerintah dalam meningkatkan pertumbuhan rasio kewirausahaan per 2024 sebesar 395% guna struktur ekonomi nasional lebih kuat dan mengupayakan negara maju.
Permasalahan diatas menunjukkan dukungan dari berbagai pihak bangsa Indonesia sangat diperlukan, termasuk dalam hal ini adalah pesantren. Menurut pandangan McClelland jika dilihat dari jumlah penduduk memperkirakan 225 juta, maka Indonesia membutuhkan 4,5 juta atau 2% entrepreneurship dalam mengatasi masalah pengangguran. Maka dapat dikatakan bahwa lembaga pendidikan pesantren memiliki peluang yang sangat besar dalam mengembangkan entrepreneurship dan mengatasi masalah pengangguran. Data Kementrian Agama menyatakan bahwa terdapat 10 terbesar jumlah pesantren dan jumlah santri dibawah ini. 

Tabel 1. Data Jumlah 10 Pesantren Terbesar dan Jumlah Santri Pondok Pesantren Tahun 2021-2022 di Indonesia.
No.	Provinsi	Jumlah Pesantren	Jumlah Santri	
			Mukim	Tidak Mukim	
1	Jawa Barat	11,697	777,343	187,406	
2	Banten	6,290	421,042	62,344	
3	Jawa Timur	6,436	822.078	173,150	
4	Jawa Tengah	4,842	406,573	147,433	
5	Aceh	1,626	194,565	57,781	
6	Lampung	1,145	86,163	30,384	
7	NTB	863	218,465	45,418	
8	Sumatera Selatan	510	66,206	25,581	
9	DI Yogyakarta	392	38,488	14,933	
10	Kalimatan Barat	307	25,937	17,862	
Sumber: Emis PD-Pontren Pendataan, 2021-2022.

Data diatas memberikan hasil bahwa Jawa Tengah menempati peringkat ke 4 dengan jumlah pesantren sebesar 3,787 unit sekaligus jumlah santri sebesar 323,293 yang mukim dan 132,269 tidak mukim. Adapun jika ditinjau dari besarnya jumlah keseluruhan pondok pesantren di Indonesia tahun 2022 sejumlah 26,975 unit dan jumlah santri sejumlah 1,64 juta jiwa. Hal tersebut dapat disimpulkan bahwa secara kuantitatif pesantren memiliki potensi sebagai kekuatan negara Indonesia dan kemungkinan perubahan ekonomi secara nyata. Salah satu strategi Kemenprin yang sudah berjalan sejak 2013 hingga sekarang yaitu pembinaan yang meliputi bimbingan teknis produksi, fasilitas mesin dan peralatan produksi, serta pemberian materi terkait dengan kewirausahaan, manajemen bisnis, dan Kredit Usaha Rakyat (KUR). 
Pada zaman Rasulullah saw. Umat Islam sudah berkecimpung di dunia usaha dan memberikan hasil. Hal ini tertera pada QS. 9/at-Taubah 105 dan HR. al-Bukhari tentang keharusan manusia bekerja dan tidak meminta-minta kepada orang lain.
  وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُلُهُ وَالمُؤْمِنُوْنَ .... 
Artinya: “Dan katakanlah: “Bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu …” (QS. 9/at-Taubah 105). 
Perbedaan antara pesantren dulu dengan sekarang adalah pesantren dulu berfikir bahwa akhirat menjadi tujuan utama yang harus dipenuhi, tetapi di zaman sekarang entrepreneur dilingkungan pesantren yang sifatnya duniawi menjadi salah satu hal yang biasa. Fakta dilapangan peran kiai masih memperlihatkan keterbatasan dibidang ekonomi dibandingkan bidang agama. Hal itu disebabkan adanya kepemimpinan kiai dipesantren banyak menguasai ilmu dan menjadi tokoh pengajar agama. 
Al Mawaddah merupakan salah satu lembaga pesantren di Kudus yang sudah terealisasikannya program entrepreneur. Dalam programnya mampu mengembangkan sikap kemandirian dan menumbuhkan jiwa wirausaha yang cukup menonjol terlihat dari beberapa aspek yang mengarah pada kemandirian dan penumbuhan jiwa entrepeneurship diantaranya: aspek intelektual spiritualis, entrepreneur dan leadership. Para santri di pesantren tidak hanya mandiri secara financial, akan tetapi mampu berkomitmen tidak menerima uang aku dari orangtuanya dengan memanfaatkan dan ikut terlibat praktik kewirausahaan semua unit usaha dan program yang ada. 
Melanjutkan pembahasan diatas, entrepreneur pondok Al Mawaddah menjadi salah satu pondok modern yang dibutuhkan pada zaman saat ini. Sering kita jumpai banyak orang yang berpendidikan tinggi atau sudah mempunyai pengalaman kerja merasakan bahwa keberhasilan dapat dicapai hanya dengan pengetahuan saja. Akibatnya ketika dihadapkan tantangan lebih memilih enggan dan menghindar menghadapi situasi tersebut. Padahal dalam hidup Manusia diberikan kesempatan di Dunia dibekali oleh Allah dengan kekuatan dan fungsi tubuh yang tujuannya untuk menaklukkan makhluk disekitar kita. Oleh karena itu di kegiatan pondok Al Mawaddah tidak terpacu hanya ngaji, ngaji, dan ngaji, akan tetapi menumbuhkan jiwa entrepreneurship dan membekali santri-santrinya memiliki keahlian wasis dagang. 
Urgensi penelitian ini yaitu sebagai observasi peran pesantren dalam menumbuhkan jiwa entrepreneur yang sudah menjadi program pesantren atau makanan setiap harinya. Jadi yang mulanya santri dalam aktivitasnya hanya fokus belajar mengaji dan menghafal saja, tetapi dipondok Al Mawaddah di ajarkan tentang bagaimana memulai sebuah wirausaha. Adapun jika penerapan penumbuhan jiwa wirausaha tidak diberlakukan di jenjang pesantren sehingga dapat berdampak terhadap kesiapan kerja yang masih rendah. Maka tidak jarang kebanyakan pelaku bisnis gagal memulai berwirausaha di sebabkan oleh kurangnya motivasi dan sebagai salah satu pilihan di waktu mendesak (lamanya menganggur dan belum mempunyai pekerjaan tetap). Padahal keberhasilan wiruasahawan harus dibekali pengetahuan dasar yang memadai. Oleh karena itu, tujuan pesantren memberikan pendidikan berbasis entrepreneur guna mencetak santri tidak hanya mendapatkan bekal pendidikan dibidang agama, akan tetapi memberikan skill yang bersifat penerapan dan siap bekerja sekaligus sebagai rensponsif permasalahan ekonomi di Indonesia. 

TINJAUAN PUSTAKA
Theory of Planned Behavior (TPB)
Theory of Planned Behavior yaitu sebuah teori perluasan dari theory of reasoned action (TRA) yang di kembangkan oleh Icek Ajzen pada tahun 1985. Inti dari teori keduanya yakni saling mengaitkan niat sebagai landasan utama dalam berperilaku. Pada teori TPB dijelaskan bahwa niat perilaku dan perilaku aktual memiliki keterkaitan yang menjadikan keterbatasan teori tindakan beralasan (TRA). Perilaku seseorang yang dirasakan dapat dikontrol menggunakan dua dimensi diantaranya self-efficacy dan kemampuan mengendalikan. self-efficacy terbentuk adanya keyakinan, perilaku, niat, dan sikap dengan tujuan akhir mengarah pada suatu keberhasilan. 
Peneliti dalam menjawab permasalahan penelitian mennggunakan dimensi self-efficacy. Menurut Brown dkk, dikutip dari jurnal Uswatun ada beberapa indikator yang dimiliki self-efficacy diantaranya adalah:
1.	Yakin dapat menyelesaikan tugas tertentu.
2.	Yakin dapat memotivasi diri untuk melakukan tindakan yang diperlukan untuk menyelesaikan tugas.
3.	Yakin bahwa diri mampu berusaha dengan keras, gigih, dan tekun.
4.	Yakin bahwa diri mampu bertahan menghadapi hambatan dan kesulitan.
5.	Yakin dapat menyelesaikan permasalahan diberbagai situasi.

Peran Pesantren
Marwan Saridji dkk, pondok pesantren merupakan lembaga pendidikan dan pengajarannya yang berbasis Islam yang diberikan dengan cara non-klasikal, seperti sorogan, bandongan. Dimana Kiai mengajarkan kepada para santri nya sesuai dengan kitab yang tertulis menggunakan Bahasa Arab. Zamakhsari Dhofier dengan memaknai dua kata, kata pondok memiliki arti tempat yang digunakan untuk makan dan istirahat. Kemudian kata pondok dalam Bahasa Arab yakni funduq yang berarti hotel atau asrama. 
Berdasarkan peranannya, pondok pesantren terdiri dari berbagai elemen diantaranya kiai, pesantren, masjid, pengajaran kitab-kitab klasik, serta santri. Pesantren bukan hanya dikenal sebagai lembaga pendidikan agama guna mewujudkan generasi yang berkepribadian islami, melainkan sebagai lembaga yang telah berkontribusi mengarahkan pada pengembangan ekonomi dan wirausaha. Dimana didalam pesantren selain diajarkan ilmu agama saja, tetapi juga mendidik para santri didalam pesantren selain diajarkan ilmu agama saja, tetapi juga mendidik para santri untuk menjadi pengusaha dengan dibekali ilmu wirausaha. Mengembangkan dengan penjelasan tersebut, terdapat tiga peran utama pesantren guna mewujudkan SDM yang berkualitas, diantaranya:
1.	Pengetahuan Agama, diberikan kepada santri sebagai landasan mental spiritual yang bisa menjadi penyaring terhadap budaya-budaya yang tidak menguntungkan terlebih dapat menjerumuskan generasi muda, contoh dari budaya universal yang sering dialami oleh generasi muda yaitu budaya minum-minuman keras, budaya narkoba, dan budaya hedonis. Dengan demikian, agama menjadi fondasi yang kokoh sebagai sarana santri dalam memilih dan memilah pada suatu yang dilarang dan bersifat dapat merugikan bagi kehidupannya.
2.	Pengetahuan Umum, bekal pengetahuan umum adalah salah satu bentuk implementasi dari tauladan Nabi dan perintah agama.  Dalam ilmu agama sangat dianjurkan pula untuk belajar memahami pengetahuan alam atau membaca ayat kauniyah (ayat yang berisikan ciptaan Allah). Balance nya ilmu agama dan pegetahuan yang dimiliki diharapkan santri mampu menjadi panutan atau pemimpin dari segi akhlaq atau perbuatannya.
3.	Keterampilan, ditujukan agar dapat mengasah skill baik yang sudah ada maupun belum sama sekali, selain itu dan mampu memanfaatkam dan menciptakan segala sesuatu yang berujung menghasilkan karya, misalnya dipondok diajarkan membuat dekorasi akhirussanah yang memanfaatkan bahan seadanya, berkebun, bertani, menjual produk dan diajarkan cara memanajemen tiap bulannya.
4.	Kemampuan bekal pengetahuan agama dan pengetahuan umum, keterampilan saja yang dihandalkan tidaklah cukup untuk menjadi seorang pemimpin atau menghadapi persaingan dalam berwirausaha.

Kewirausahaan (Entrepreneur)
1.	Entrepreneur dalam Perspektif Ekonomi.
Menurut beberapa ahli dalam buku Prasetyani yang mengemukakan pendapat. Riyanti bergargumentasi wirausaha merupakan seseorang yang memiliki kebutuhan prestasi lebih tinggi dan visi misi. Meredith menerangkan wirausaha merupakan individu yang memiliki kemampuan membaca atau melihat, melihat adanya kesempatan dan mengakumulasi seluruh sumber daya yang diperlukan untuk mengambil keuntungan daripadanya dan langkah perbuatan yang tepat guna, kemudian memastikan peluang keberhasilan yang dapat diraih. Para ahli ekonomi memperlihatkan bahwa wirausaha memiliki peranan yang sangat penting baik dalam meningkatkan kualitas hidup, kemakmuran individu, maupun kesejahteraan masyarakat dan Negara. Cantillon menitikberatkan bahwa entrepreneurship yaitu individu pengambil resiko yang diilustrasikan sebagai seseorang yang membeli produk dengan harga yang sama akan tetapi tidak ada kejelasan pada harga yang dijual.
Karakteristik seorang entrepreneur pada umumnya meliputi tiga dimensi, antaralain:
a.	Inovatif, yaitu dimensi yang mengarah pada proses pembaruan atau peningkatan kualitas suatu produk atau jasa dengan mengupayakan terciptanya tujuan yang dicapai, fokus terhadap perubahan pada kondisi sosial ekonomi yang diiringi keahlian bersarakan kreativitas dan pemikiran disetiap individu.
b.	Pengambilan risiko, dimensi yang mengarah pada ketekadan dalam mengejar kesempatan yang ada.
c.	Proaktif, dimensi yang mengarah pada sifat pengimplementasian seseorang dalam bertindak dengan cara menggunakan kemampuannya dan keinginannya untuk mencari kesempatan yang ada dipasar guna mencapai apa yang menjadi keinginannya dan mengubah lingkungan.
Adapun faktor yang menjadi instrumen entrepreneurship tersebut diantaranya:
a.	Faktor lingkungan keluarga, berbagai penelitian memberikan hasil bahwa pembentukan semangat berwirausaha berpengaruh terhadap lingkungan keluarga.
b.	Faktor pendidikan, pendidikan juga tidak kalah berperan penting bagi perkembangan semangat wirausaha. Pengelolaan usaha bisa didapat dengan baik jika pendidikan pengetahuan di suatu lembaga diberikan dengan baik.
c.	Faktor usia, menurut staw pada jurnal achmad mubarok, keberhasilan dapat dilihat dari usia seorang wirausaha apabila dikaitkan dengan masa lamanya individu tersebut menjadi entrepreneurship.
d.	Faktor pengalaman kerja, salah satu faktor yang menjadi pemicu seseorang menjadi entrepreneur tidak tidak hanya pada pengalaman kerja. Melainkan adanya ketidakpuasan dalam diri seorang pekerja juga berakibat sebagai salah satu motivasi dalam mengembangkan kemampuannya dengan mendirikan sebuah usaha.

2.	Entrepreneur dalam Perspektif Islam.
Entrepreneur adalah salah satu metode yang dilakukan umat Islam guna memperoleh rezeki serta kebahagiaan ataupun keberhasilan di dunia dan akhirat. Agama Islam tidak hanya mengajarkan tentang tata cara beribadah saja, akan tetapi juga mencakup berbagai kaidah kehidupan, termasuk keterkaitannya dengan permasalahan bisnis atau kegiatan ekonomi lainnya.  Entrepreneur dalam Islam memiliki dua bentuk dimensi, yaitu hubungan horizontal (hubungan antar sesama makhluk atau manusia), dan hubungan vertikal (hubungan manusia dengan Allah). Kegiatan wirausaha dalam Islam sangat dianjurkan, sebagaimana dalam Q.S. At-Taubah ayat 105:
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُوْلُهُ وَالْمُؤْمِنُوْنَ وَسَتُرَدُّوْنَ أِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ
Artinya: “Dan Katakanlah: “Bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui akan yang ghaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan.” 

Pentingnya entrepreneur dalam Islam selain dijelaskan dalam Al-Qur’an juga dijelaskan pada salah satu Hadist riwayat Tabrani dan Baihaqi yang:
Artinya: “Sesungguhnya bekerja mencari rezeki yang halal itu merupakan kewajiban setelah ibadah fardlu”
قَالَ النَّبِيُّ صَلَى اللّهِ وَسَلَّمَ : مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ (رَوَاهُ الْبُخَارِيُ)
Artinya: “Rasulullah SAW bersabda, “Tidaklah seseorang senantiasa meminta-minta kepada orang lain hingga pada hari kiamat datang tanpa sekerat daging pun di wajahnya.” (HR. al-Bukhari).

Berdasarkan definisi tersebut, peneliti menyimpulkan bahwa dalam melakukan suatu wirausaha atau bekerja dibutuhkan kerja keras dalam menjalankannya dan diimbangi oleh ajaran syariat Islam dengan menghindari segala sesuatu yang bertentangan pada syariat Islam. Sebab segala sesuatu yang dikerjakan akan ada timbal baliknya, jika kerja keras yang dilakukan memenuhi kaidah Islam akan baik pula hasil yang dilakukan.

Jiwa Entrepreneur Santri
Santripreneur sendiri berasal dari kata santri yang berarti seseorang yang belajar menggali ilmu di pondok pesantren. Sehingga dapat didefinisikan bahwa santripreneur adalah seseorang yang memiliki suatu bisnis dengan memanfaatkan waktu nya dengan aktivitas produktif secara mandiri. Seorang entrepreneur tidak hanya tekad dan keberanian dalam memulai suatu usaha.
Jiwa kewirausahaan merupakan individu yang memiliki kemampuan berfikir kreatif dan inovatif baik seeorang wirausaha, santri, mahasiswa, karyawan dan lainnya. Hal ini wirausahawan seorang santri dapat dicerminkan pada sifat-sifat yang ada pada dirinya untuk mencapai keberhasilan usaha, yaitu:
1.	Takwa, dzikir, tawakal, dan bersyukur.
2.	Motivasi bersifat horizontal dan vertikal.
3.	Niat suci dan ibadah.
4.	Memandang status dan profesi sebagai amanah.
5.	Mengembangkan jiwa bebas merdeka.
6.	Selalu berusaha meningkatkan ilmu dan keterampilan.
Menurut Heri jiwa entrepreneur tersebut memiliki ciri-ciri sebagai berikut:
1.	Kemandirian, yaitu kemampuan yang dimiliki oleh pengusaha dalam mengatur potensi yang dimiliki, time, dan sumber daya tanpa melibatkan tenaga orang lain dengan disertai sikap berani dalam mengambil keputusan atas konsekuensi yang dipilih. Menurut Masrum dalam buku Kewirausahaan, kemandirian dapat diukur yang terdiri dari beberapa kapasitas, diantaranya:
a.	Tanggungjawab, adalah suatu keadaan dimana seseorang memiliki kewajiban secara keseluruhan baik dalam menanggung tugas, wewenang, dan menyelesaikan tugas tersebut sampai hasil akhir.
b.	Otonom, adalah kemampuan individu yang ditunjukkan dengan mengerjakan tugas atas usaha yang dikerahkan sendiri dan didasarkan pada keinginan sendiri, bukan pemikiran dan petunjuk orang lain, tidak bergantung orang lain.
c.	Inisiatif, adalah kemampuan individu guna memutuskan segala sesuatu yang didasari oleh pemikiran sendiri dan menghasilkan ide kreatif.
d.	Kontrol diri, adalah kemampuan individu mengandalkan diri sendiri disertai dengan pengendalian tindakan, menahan emosi diri, dengan tujuan mencapai tujuan yang diinginkan.
2.	Keyakinan yaitu suatu rasa kepercayaan dalam diri individu yang sangat dibutuhkan bagi seorang wirausaha.
3.	Risiko yaitu suatu keadaan yang selalu ada dan harus dihadapi dalam mengambil sebuah keputusan, oleh karena itu dalam berbisnis harus berusaha meminimalkan risiko dan siap terhadap risiko apa saja yang terjadi di depan.
4.	Kepemimpinan (leadership), sebagai seorang wirausaha harus mampu memiliki sikap mengendalikan, mengarahkan  dan mempengaruhi fikiran serta perilaku bawahannya dengan tujuan agar bisnis yang djalankan berjalan sesuai yang direncanakan dan dapat berkembang.
5.	Visioner, pebisnis perlu memperkirakan situasi yang mungkin terjadi dan dapat mengetahui peluang baru sebagai jalannya suatu usaha.

Penelitian Terdahulu
Berdasarkan penelitian terdahulu Nurul, pesantren dalam menghadapi era globalisasi membekali santri tidak hanya ilmu pengetahuan agama, umum, akan tetapi dengan intelegasi yang meliputi ektrakulikuler. Tujuannya yaitu mempersiapkan santri dalam menghadapi MEA dan globalisasi dengan strategi pendidikan enterpreneurship sebagai modal menjadi individu yang mandiri dan mampu menciptakan lapangan kerja baru dengan nasib yang tidak bergantung pada pegawai atau atasan perusahaan. Adapun persamaan dengan penelitian yang dilakukan oleh peneliti diantaranya sama-sama menggunakan metode kualitatif dan diajarkan kemandirian seperti pelatihan keterampilan santri sebagai solusi menciptakan kesiapan bekerja dan lapangan kerja. Sedangkan perbedaan penelitian yang dilakukan oleh Nur hanya tertuju pada perkembangan di era modern, tetapi penelitian yang dilakukan oleH peneliti tertuju pada peran pesantren dalam menumbuhkan jiwa enterpreneurship.
Riset Arinal, Pesantren dalam menghadapi MEA dan globalisasi dengan strategi pendidikan enterpreneurship sebagai modal menjadi individu yang mandiri dan mampu menciptakan lapangan kerja baru dengan nasib yang tidak bergantung pada pegawai atau atasan perusahaan. Penelitian ini memiliki persamaan yaitu menggunakan metode kualitatif, menumbuhkan kemandirian santri melalui program yang ada dipesantren. Sedangkan perbedaannya penelitian yang dilakukan oleh peneliti program dalam menumbuhkan jiwa entrepreneur lebih beragam seperti jenis usaha tidak hanya dalam hal pertanian, selain itu penelitian peneliti lebih terfokus pada peran pesantren dalam menumbuhkan jiwa wirausaha santri, sedangkan penelitian terdahulu lebih terfokus pada strategi pengembangan produk pada jenis satu produk dibidang pertanian.
Riset Nurul, peran pondok entrepreneur sebagai lembaga yang mempunyai banyak program untuk memberdayakan masyarakat dapat mendorong perubahan yang berdampak positif bagi masyarakat. Adapun program pemberdayaan tersebut meliputi: budidaya ikan, pertanian, perkebunan, beternak ayam, dan kuliner yang dibuat oleh komunitas alumni santri. Penelitian ini memiliki persamaan menggunakan metode kualitatif, entrepreneur yang ada dipesantren sebagai solusi masalah pengangguran dan menciptakan lapangan kerja dengan program yang ada dipesantren. Sedangkan perbedaannya penelitian Nurul lebih menekankan wirausaha dengan penguatan ekonomi berbasis komunitas, sedangkan penelitian peneliti lebih menekankan pada peran pesantren dengan penumbuhkan jiwa entrepreneur.
Penelitian Alifa, pesantren dalam mengembangkan entrepreneur melibatkan santri untuk ikut turun andil langsung dalam proses usaha. Hal ini bertujuan agar para santri memiliki kesiapan ketika sudah terjun dimasyarakat.  Usaha yang dimiliki terdapat sembilan unit (smart farm dan garden, perikanan, industri, perkebunan, resto, madrasah diniyah, paud, dan peternakan) yang sudah berkembang luas dilingkungan masyarakat dan Yogyakarta. Adapun penelitian ini memiliki persamaan yaitu menggunakan metode kualitatif, menjelaskan terkait dengan peran pesantren kepada para santrinya, santri diajarkan sikap kemandirian dengan ikut turun andil dalam sebuah usaha. Sedangkan perbedaanya terletak pada objek penelitian, penelitian yang dilakukan oleh Hasna lebih menekankan pada mencetak wirausaha santri, penelitian yang dilakukan peneliti menekankan pada penumbuhan jiwa wirausaha.

METODE
Jenis penelitian yang digunakan peneliti yaitu penelitian lapangan (field research), dimana penelitian ini dilakukan lapangan atau lokasi tertentu. Data dalam riset ini didapatkan penulis dengan terjun secara langsung ke lapangan guna memperoleh data yang aktual terkait dengan pesantren dalam menumbuhkan jiwa wirausaha santri di pondok pesantren Al Mawaddah Kudus.
Pendekatan yang digunakan oleh penulis merupakan pendekatan penelitian kualitatif dengan metode deskriptif. Pendekatan ini bertujuan untuk mendeskripsikan atau menggambarkan objek penelitian berdasarkan fakta, karakteristik populasi, atau bidang tertentu dengan berinteraksi dan mengamati pelaku di lingkungan hidupnya. Alasan menggunakan jenis penelitian dan pendekatan tersebut dimaksudkan peneliti untuk memperoleh informasi terkait dengan peran pesantren Al Mawaddah dalam menumbuhkan jiwa entrepreneur santri melalui praktik berwirausaha yang ada di pondok pesantren Al Mawaddah Hanggosoco Jekulo Kudus.
Penelitian ini dilaksanakan di pesantren Al Mawaddah tepatnya beralamat di Desa Hanggosoco Jekulo Kudus RT. 006/RW. 001 dengan beberapa kali wawancara. Pesantren Al Mawaddah dipilih sebagai objek penelitian berdasarkan pertimbangan peneliti dan penelitian terdahulu sebagai salah satu pondok yang ada di Kudus dan sudah menerapkan kegiatan entrepeneur yang besar. Dapat dilihat pada tiga aspek yang dikembangkan diantaranya aspek intelektual spiritualis, entrepeneur, dan leadership, yang dalam praktik berwirausaha para santri dituntut untuk menghasilkan pendapatan sendiri serta tidak boleh menerima uang saku dari orangtuanya.
Subjek Penelitian ini mengambil informan penelitian dengan menggunakan metode purposive sampling (informan diambil berdasarkan kriteria) tertentu. Alasan memilih teknik purposive sampling karena peneliti merasa sampel yang diambil mengetahui secara detail tentang masalah yang akan diteliti sehingga diharapkan dapat menjawab permasalahan penelitian. Subyek penelitian yang diambil oleh peneliti terdiri dari 6 informan bersumber pada jurnal Haris yang terdapat 4 informan antara lain: pengasuh pondok pesantren Al Mawaddah, 3 santri aktif meliputi santri putra, ketua santri, dan santri lama yang bermukim di pondok pesantren kurang lebih tujuh tahun, serta 2 alumni yang bukti pengimplementasian ilmu pengetahuan ataupun entrepeneurnya selama di Al Mawaddah.
Pada penelitian ini, guna mendapatkan data yang berkaitan atau relevan dengan fokus permasalahan penelitian, maka data yang jadikan acuan antaralain:
1.	Data Primer, yaitu data yang diperoleh secara langsung dan bersumber dari objek penelitian sebagai sumber informasi yang diteliti. Data ini dikumpulkan melalui kegiatan observasi, wawancara, maupun dokumentasi secara langsung.
2.	Data Sekunder, guna mendukung kejelasan atau keaslian informasi yang didapat, peneliti menggunakan media kepustakaan seperti buku, jurnal baik jurnal internasional dan jurnal sinta, artikel, website yang berkaitan dengan topik yang dibahas dalam penelitian ini yaitu pesantren entrepeneur. Data sekunder juga dapat diperoleh dari dokumen sebagai arsip yang dimiliki pesantren Al Mawaddah.
Teknik pengumpulan data dilakukan dengan berbagai metode mulai dari observasi, wawancara, dan bukti dokumentasi.
Uji keabsahan data digunakan peneliti untuk mengetahui kevalidan perolehan data antara yang dijelaskan oleh peneliti berdasarkan kondisi lapangan yang sesungguhnya. Pada penelitian kualitatif, uji keabsahan data atau kevalid an data dapat di lakukan dengan beberapa cara diantaranya yaitu uji kredibilitas yang terdiri dari perpanjangan pengamatan dan meningkatkan ketekunan, triangulasi, dan mengadakan member check. Adapun jenis triangulasi yang digunakan oleh peneliti yaitu triangulasi sumber, triangulasi tempat, dan triangulasi waktu.
Teknik analisis data adalah proses menyusun secara sistematis berdasarkan hasil wawancara, observasi, dan dokumentasi pada lapangan dengan melakukan pengorganisasisan data dalam kategori, menjabarkan kedalam unit-unit, melakukan sistema, menyusun kedalam pola, dan memilih mana yang penting dan menarik untuk dijadikan kesimpulan agar memudahkan bagi pembaca. Menurut Miles dan Huberman kegiatan analisis data memiliki tiga jenis atau langkah yang terjadi secara bersamaan diantaranya:
1.	Reduksi data, peneliti mereduksi data sesuai dengan kegiatan yang ada kaitannya dengan peran pesantren, program, serta faktor pendukung dan penghambat dalam menumbuhkan jiwa wirausaha.
2.	Data display, peneliti menjelaskan dan menyajikan beberapa data tabel atau uraian terkait pelaksanaan kegiatan program yang diadakan pesantren dengan didukung kesesuaian keberhasilan pesantren dalam mencetak alumni yang memilih berwirausaha.
3.	Penarikan kesimpulan, dilakukan oleh peneliti apabila semua data yang diperlukan sudah terkumpul. Selanjutnya, peneliti bisa menarik kesimpulan berdasarkan data dari observasi maupun wawancara yang kemudian menjadi literatur yang bermanfaat bagi peneliti maupun pembaca.

HASIL DAN PEMBAHASAN
Bahasan utama berisi hasil dan pembahasan, ditulis dengan font Times New Roman 12. Hasil bukan merupakan data mentah, melainkan data yang sudah diolah/dianalisis dengan metode yang telah ditetapkan. Pembahasan adalah perbandingan hasil yang diperoleh dengan konsep/teori yang ada dalam tinjauan pustaka. Isi hasil dan pembahasan menckup pernyataan, tabel, gambar, diagram, grafik, sketsa, dan sebagainya.
Pondok pesantren entrepreneur Al Mawaddah Jekulo merupakan salah satu lembaga yang sejak awal didirikan oleh K.H. Sofyan Hadi, Lc., MA pada tahun 2008 dengan pertimbangan inovasi berdasarkan tuntutan perkembangan zaman dan tantangan global dimasa depan yang tujuannya agar para santri mampu berkompetisi diera global dan tidak meninggalkan karakter dari pesantren itu sendiri. Guna mewujudkan harapan tersebut pesantren Al Mawaddah menerapkan kurikulum kewirausahaan dengan tidak meninggalkan sikap keagaamaan dan kepemimpinan. Dengan pengembangan penumbuhan jiwa entrepreneur melalui berbagai peran pesantren, memperbanyak program yang dibutuhkan di era modern, dan dukungan dari orang terdekat terlebih pesantren, hal ini akan menjadi keberhasilan para santri untuk menciptakan kemandirian dibidang ekonomi di pesantren Al Mawaddah, Hanggosoco, Kudus. Bedasarkan hasil wawancara peneliti dengan pihak pengasuh, santri, dan alumni serta dilakukan obervasi, sebagai berikut:
1.	Peran Pesantren dalam Menumbuhkan Jiwa Entrepreneur Santri di Pondok Pesantren Al Mawaddah Hanggosoco Kudus.
Peranan pesantren dalam menumbuhkan jiwa entrepreneur para santri di pondok Al Mawaddah diantaranya:
Pertama, kurikulum pesantren meliputi pengetahuan agama dan kurikulum kewirausahaan. Pengetahuan agama di Al Mawaddah memiliki kesamaan dengan pesantren pada umumnya seperti pengaosan kitab kuning, tahfidz al-Qur’an, bahtsul masa’il, diskusi ilmiah, kemudian terdapat pelatihan terbangan atau rebana, qira’, dan kultum yang sangat ditekankan baik pada kegiatan setiap malam jum’at atau acara tertentu seperti maulid yang di upload di media tiktok atau youtube milik pesantren. Sedangkan kurikulum kewirausahaan sudah menjadi program pesantren Al Mawaddah untuk menanamkan kemandirian berwirausaha kepada santri dengan jenjang mahasiswa, dalam artian memiliki waktu luang daripada jenjang sekolah dan mampu secara pemikiran.
Kedua, pelatihan kewirausahaan di pesantren Al Mawaddah yang menekankan praktik secara langsung dibandingkan dengan sebatas teori, model pembekalan dan pelatihan oleh santri baru diberikan beberapa kali tidak hanya satu kali melalui motivasi wirausaha, seminar dan praktik secara langsung, selain itu pesantren dalam melahirkan generasi ke generasi memberlakukan santri junior belajar ke santri senior contohnya ketika diadakannya program BLKK angkatan pertama yang menjadi panita adalah pengasuh dan santri sebagai peserta, kemudian di angkatan selanjutnya santri bisa sebagai panitia sebab di Al Mawaddah menerapkan slogan everyone can do anything yang artinya setiap orang bisa melakukan apapun.
Ketiga, motivasi diberikan oleh pesantren guna memberikan semangat dalam diri santri agar memiliki jiwa wirausaha. Motivasi tersebut meliputi menjadikan Rasulullah sebagai tauladan dan berlandaskan pada Gusjigang dengan berpedoman kitab Imam Ghozali tentang bisnis sufistik. Motivasi ini diberikan pesantren satu minggu sekali dan bulanan terkait pengembangan kewirausahaan santri. adapun penyampaian motivasi dilakukan secara lisan atau media digital, bahkan spontanitas setelah ada acara kunjungan yang jumlahnya besar baik penawaran kerja dari lembaga lain yang diberikan kepada santri.
Adapun keterkaitan antara  peran pesantren dalam menumbuhkan jiwa wirausaha santri dengan teori TPB, seperti yang telah dijelaskan diatas pesantren sebagai lembaga sekaligus fasilitator bagi santrinya baik dalam segi kurikulum yang meliputi pengetahuan agama dan entrepreneur, motivasi yang diberikan pesantren adalah menerapkan ajaran Rasulullah SAW yang menjadi wirausaha sejak usia 12 tahun dan penerapan Gusjigang disampaikan dalam bentuk media digital atau lisan selama satu minggu sekali atau dua bulan atau juga pada saat acara besar, serta berupa untaian kalimat yang membuat energi posistif semangat santri muncul.  Disamping itu penerapan Gusjigang juga penting untuk diterapkan bahwa selain santri hidup dipesantren belajar mengaji namun juga harus diimbangi dengan akhlaq yang terpuji dan pintar dalam berdagang. Sebagaimana firman Allah dalam Al Qur’an:
لَقَدْ كاَنَ لَكُمْ فِي رَسُوْلِ اللَّهِ أثسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهّ وَالْيَوْمِ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهّ كَثِيْراً
Artinya: “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.” (QS. Al-Ahzab (33): 21)
	Motivasi ini diberikan pesantren satu minggu sekali dan bulanan terkait pengembangan kewirausahaan santri. adapun penyampaian motivasi dilakukan secara lisan atau media digital, bahkan spontanitas setelah ada acara kunjungan yang jumlah nya besar baik penawaran kerja dari lembaga lain yang diberikan kepada santri.
Adapun pengimplementasian jiwa kewirausahaan santri dapat dilihat pada tabel sebagai berikut:

Tabel 2. Matriks Peran Pesantren dalam Menumbuhkan Jiwa Entrepreneur Santri.
Peran  Pesantren dalam Menumbuhkan Jiwa Wirausaha	
Karakteristik Jiwa 
Wirausaha	Teori TPB (Theory of Planned Behavior) berdasarkan Perilaku	
Kemandirian	a.	Dituntut untuk bisa masak.
b.	Mengelola semua unit usaha pesantren.
c.	Kreatif.
d.	Tidak boleh menerima uang saku dari orangtua nya.
e.	Santri dituntut menghasilkan income sendiri dari program kewirausahaan.	
Keyakinan	Percaya diri dalam hal melayani konsumen, keyakinan menawar harga.	
Berani Mengambil 
Resiko	Santri jika tidak memenuhi peraturan sebagai reseller toko usaha akan dihapus sebagai hak reseller.	
Kepemimpinan	a.	Santri sebagai preneur, mengajari anak-anak, memotivasi belajar, memandu senam otak dikegiatan eduwisata.
b.	Santri sebagi trainer, mengisi seminar parenting kepada orangtua dari anak-anak dari Play Group dengan tujuan membentuk mental santri.	
Visioner	a.	Berfikir positif.
b.	Optimis.	
Sumber: Hasil penelitian diolah peneliti, 2023.

Berdasarkan tabel diatas dapat dikaitkan dari sudut pandang kemandirian ekonomi melalui praktik kewirausahaan kepada Hafidz selaku santri mengatakan “Sudah memiliki kepecayaan diri mbak yaitu dengan menyapa, bersikap ramah, kemudian mengarahkan.”
Hal tersebut senada dengan yang disampaikan Ulumil selaku ketua pondok putri:
“Sangat percaya diri, kalau melayani konsumen disini yang penting ramah dari umi. Untuk peraturan harus seperti ini itu tidak ada hanya senyum dan ramah. Misalnya, umi selalu menekankan “kamu kalau belanja ke toko suka pelayanan yang seperti apa?,kalau cemberut pasti kalian tidak suka, jangan diterapkan disini.”

Hasil penelitian ini sejalan dengan riset yang dilakukan oleh Ridwan, Nurul, dikuatkan dengan Joni yang menenujukkan bahwa peranan pesantren dalam menghadapi era globalisasi membekali santri tidak hanya ilmu pengetahuan agama, umum, akan tetapi dengan intelegasi yang meliputi ektrakulikuler. Tujuannya yaitu mempersiapkan santri dalam menghadapi MEA dan globalisasi dengan strategi pendidikan enterpreneurship sebagai modal menjadi individu yang mandiri dan mampu menciptakan lapangan kerja baru dengan nasib yang tidak bergantung pada pegawai atau atasan perusahaan. Riset yang dilakukan oleh Syamsuri juga memberikan hasil bahwa berdirinya pesantren menjadikan salah satu lembaga yang strategis diantaranya sebagai pengembangan ilmu agama, dakwah, dan wujud pengabdian kepada masyarakat dalam berbagai bentuk. Peranan pesantren Gontor dapat dilihat secara internal dan eksternal yaitu merujuk pada jumlah santri yang berjumlah 4.043 santri dengan asal santri dari berbagai negeri bahkan antarbangsa. Sedangkan secara eksternal mempunyai cabang 18 pesantren di seluruh Indonesia, menumbuhkan pusat kajian Islam di berbagai daerah, Madrasah Ibtida’iyah dan kelas bimbingan al-Qur’an (TPA). Selain itu, pengembangan SDM tidak hanya dibekali pengetahuan dan keterampilan saja, namun diimbangi dengan nilai moral agama yang menjadi perhatian utama dipesantren.
Dilihat dari sejarah pesantren Al Mawaddah bermula sebagai tempat kegiatan rutinan berjumlah 15 orang hingga menjadi 150 orang. Pesantren ini hanya menerima kuota sejumlah 50 santri karena lebih mengutamakan kualitas SDM daripada kuantitas, dengan alasan santri disini di tuntut mampu berdikari dalam bidang mengaji dan berdikari dalam dunia wirausaha. Maka tidak heran dari prinsip yang dijalankan Pesantren memberikan dampak bagi para alumni, dari jumlah sekitar 100an alumni yang memilih bekerja di suatu lembaga pendidikan dan dibidang usaha seperti konter hp, bisnis online, cake and bakery, toko pertanian dan lain-lain.
Tabel 3. Keberhasilan Alumni Selaku Informan.
Nama Alumni	Jenis Usaha	
Syaifurrohman	Maxim mobil online, pertanian jeruk nipis	
Ahmad Mashudin	Konter HP milik pribadi	
Sumber: Hasil penelitian diolah oleh peneliti, 2023.

Keberhasilan alumni dalam menciptakan lapangan kerja bagi orang lain menjadikan pesantren Al Mawaddah untuk kedepannya diharapkan dapat meningkatkan kuota jumlah santri, melihat pengasuh pesantren disini merupakan seseorang motivator yang secara tidak langsung memberikan kontribusi semangat dan sebagai panutan bagi santri-santrinya. Hal ini diharapkan agar santri lain juga memiliki kesempatan dan pandangan yang luas bahwa hidup didunia tidak hanya berpatok pada pintar secara spiritualis atau akademik, namun juga tentang kewajiban bekerja dan adanya tuntutan perkembangan yang mau tidak mau harus dihadapi. Adanya pendidikan kewirausahaan ini menjadikan salah satu nilai tersendiri terhadap santri tidak memiliki pemikiran yang rendah mengenai stigma bahwa lulusan pesantren hanya bisa menjadi seorang ustadzah, kiai akan tetapi seorang santri juga memiliki kemampuan keberhasilan seperti manusia pada umumnya untuk berkesempatan menjadi entrepreneurship sekaligus dapat membuka lapangan pekerjaan bagi orang lain.
2.	Program Pesantren dalam Mencetak Santri yang Siap Bekerja Melalui Praktik Kewirausahaan di Pondok Pesantren Al Mawaddah Hanggosoco Kudus.
Program pemberdayaan ekonomi di pondok pesantren dapat digalakkan dengan memberikan pelatihan keterampilan usaha, praktik kewirausahaan, seminar pentingnya wirausaha, dan bentuk kegiatan ekonomi lainnya. Hal ini merupakan penunjang utama dari pesantren yang membekali ilmu agama, sehingga pondok pesantren diharapkan tidak hanya mencetak santri yang pintar dan produktif dalam hal intelektual, dan memiliki keahlian secara spiritual, akan tetapi harus produktif dan mempunyai skill dibidang ekonomi.
Program entrepreneur di pondok Al Mawaddah dapat dilihat pada tabel sebagai berikut:
Tabel 4. Program Kewirausahaan Pondok Pesantren Entrepreneur Al Mawaddah
No.	Program Kewirausahaan	Waktu Pelatihan	
1	BLKK	Fleksibel, menyesuaikan
kebutuhan dan program dari 
Kementerian Ketenagakerjaan	
2	Public Speaking		
3	Marketing		
4	Eduwisata		
5	Pelatihan Menulis		
6	Pelatihan Fotografer		
Sumber: Hasil penelitian diolah oleh peneliti, 2023.

Program keenam tersebut dapat dimanfaatkan dan dimaksimalkan santri untuk berlatih kemandirian, sekaligus sebagai tanggungjawab santri disetiap bulannya untuk menyetorkan hasil kerja kerasnya sesuai yang telah ditentukan. Adapun program yang paling tepat dikaitkan dengan wirausaha adalah eduwisata, karena dikegiatan eduwisata ini santri sebagai tour leader dan trainer yang mengelola sendiri mulai dari marketingan disekolah-sekolah seperti melakukan promosi atau keliling ke sekolah-sekolah yang ada di Kudus sampai lembaga itu setuju, pembuatan materi edukasi parenting kepada ibu-ibu yang disampaikan melalui media  dan sebagai pemandu wisata selama kegiatan berlangsung. Selain itu, kegiatan eduwiasata Al Mawaddah menyediakan berbagai permainan yang dapat mengasah otak anak seperti diajarkan menanam buah naga, memimpin senam otak, tangkap ikan lele, flying fox, ice breaking, dan berenang. Selanjutnya terdapat kegiatan cooking class di BLKK juga yang mengajarkan anak-anak untuk menghiasi kue yang sudah jadi, hal ini dikarenakan untuk mensiasati kemampuan anak-anak yang belum bisa masak. Adapun untuk fotografi juga dimanfaatkan oleh santri untuk mendokumentasi kegiatan eduwisata berlangsung.
Sedangkan untuk jenis usaha yang ada di Al Mawaddah terdapat 4 jenis unit usaha dan program di pesantren Al Mawaddah yang telah dipaparkan dalam bentuk tabel sebagai berikut:

Tabel 5. 
No.	Usaha	Penanggung Jawab
	Waktu	
1	2 Toko Harmoni	Bendahara	08.00-15.00
15.00-21.00	
2	Kedai Nyoklat	Santri		
3	2 Pertamini	Bendahara	05.00-13.00 13.00-21.00	
4	Jembatan Timbang	Semua Santri		
    Sumber: Hasil penelitian diolah oleh peneliti, 2023.

Berdasarkan tabel diatas secara keseluruhan terdapat 6 jenis usaha yang dikelola langsung oleh semua santri yaitu 2 toko harmoni, kedai nyoklat, 2 pertamini, jembatan timbang yang dikelola secara langsung oleh semua santri dan terdapat penanggung jawab dari setiap usaha. Unit usaha di Al Mawaddah pada praktiknya tidak hanya menjaga saja, namun juga terdapat peraturannya antara lain:
a.	Penyetoran setiap bulan, minimal per bulan setiap santri harus menyetorkan hasil penjualannya minimal Rp. 200.000. hal ini dapat dipenuhi dengan adanya program yang ada seperti yang dijelaskan oleh Umi Latifatuz selaku santri yang sudah mukim 7 tahun lebih:
“Untuk usaha pertamini, real nya yang megang perputaran dana dari pertamini (kulakan, jatah laba, setoran laba berapa) itu semua yang mengelola adalah santri. Teknik marketing yang ada di eduwisata yang mengurusi adalah santri semua seperti keliling atau promosi ke sekolah-sekolah yang ada di Kudus. Dibandingkan praktik yang lain marketing lebih enak mbak seperti Mas Hudden dulunya beliau marketing an dipondok, kita mengedeal kan sekolah an, mendapat potongan 10% dari biaya anak kesini kan lumayan misalnya membawa 30 anak kesini dengan paket yang lengkap Rp. 60.000 terus dikalikan sejumlah banyak nya anak dan dibagi 10%, nah itu bisa melampaui uang saku kita. Jadi teknik marketing harus di latih dan di asah terlebih dahulu public speaking nya.”
b.	Pemanfaatan produk pesantren, santri di pondok Al Mawaddah tidak boleh membuka usaha selain yang ada dipesantren. Inisiatif santri ini perlu ada biasanya dengan memanfaatkan marketplace online, boleh menaikkan harga produk sewajarnya. Seperti hal nya yang diungkapkan oleh oleh santri:
“Abah dan Umi pernah menjelaskan untuk produk yang dijual lebih memfokuskan barang dari pondok itu sendiri, walaupun produk tersebut diperoleh dari luar. Hal tersebut dimaksudkan agar santri bisa mengelola dan mengembangkan produk usaha dengan strategi yang dipilih seperti menjual barang secara online atau COD.”
Pendapat tersebut senada dengan apa yang disampaikan santri lain:

“Memang selama dipesantren tidak boleh buka usaha yang lain contohnya yang ada disini dimanfaatkan. Namun kalau menaikkan harga produk boleh, semisal harga produk toko itu Rp. 100.000, kita bisa menjual harga lebih yang penting tidak terlalu.”

Selain itu, Ulumil selaku ketua santriwati juga mengatakan hal demikian:

“Kalau mengembangkan produk itu tidak, tetapi kalau mengubah harga eduwisata boleh. Misalnya di pondok harganya 30.000, kalau mau marketingan ganti harga tidak apa-apa kembali lagi diluar marketingan (marketingan ada fee nya) itu boleh. Biasanya dari daerah Jepara karena mereka tidak begitu tau dengan pondok Al Mawaddah (tidak ada relasi) dan dia cuma bertanya dengan saya atau saya sebagai marketing nah dari itu lebih menjanjikan daripada reseller sebab hanya beberapa orang yang masih aktif sebagai reseller tidak tau kenapa bejo padahal jualannya ya sama di marketplace Shopee.”

Berdasarkan penjelasan tersebut program atau usaha kewirausahaan di Al Mawaddah dapat berjalan dengan lancar karena adanya marketing ke lembaga ataupun tempat sekitar, hal inilah akan terjadi sebuah akad atau persetujuan antara pihak marketer dengan pelanggan. Disamping itu, usaha dan program yang dipraktikkan oleh santri, pesantren Al Mawaddah secara tidak langsung juga mengamalkan praktik ekonomi syariah seperti pada kegiatan jual beli. Terdapat empat rukun antaralain akad, orang yang berakal (subjek), ma’kud’alaih (objek) misalnya; sifat barang yang bersih, penjual mengetahui kriteria barang dan lainnya, terakhir adalah ada nilai tukar pengganti barang yang harus memenuhi tiga syarat; bisa menyimpan nilai, bisa menilai atau menghargakan suatu barang, dan bisa dijadikan alat tukar.
Keberhasilan program dapat dilihat oleh Hafidz Maulana selaku ketua santri periode 2022-2023 yang mengikuti perlombaan menulis dan mendapat juara harapan lomba menulis salah satu tokoh yang sudah terkenal diluar negeri namun belum terkenal di negeri nya yaitu Demak. Hasil penelitian ini sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh Nurul, Alifa yang menunujukkan adanya berbagai program kewirausahaan yang ada di pesantren bertujuan agar para santri memiliki kesiapan ketika sudah terjun dimasyarakat.
Berdasarkan penjelasan tersebut, alangkah baiknya pesantren Al Mawaddah kedepannya dapat memperbanyak jenis  program seperti pintar dalam berbicara bahasa inggris dan memperbanyak jenis usaha agar kemampuan santri lebih banyak dan terasah baik baik menekuni sesuai skill ataupun memanfaatkan semua program atau usaha yang ada, contohnya pada program BLK tidak hanya pengolahan roti saja, namun terdapat pelatihan menjahit, menyablon. Selain itu adanya usaha yang ada, dalam praktik kewirausahaan  dalam menghasilkan setor pendapatan disetiap bulannya santri tidak hanya terfokus pada bakat yang dimiliki akan tetapi mampu memanfaatkan semua program yang telah ada misalnya hanya fokus pada eduwisata tetapi tidak dengan unit usaha, pengelolaan marketplace seperti shopee dan tiktok.

3.	Faktor Pendukung dan Penghambat dalam Menumbuhkan Jiwa Entrepreneurship di Pondok Pesantren Al Mawaddah Hanggosoco Kudus.
Adapun faktor pendukungnya sebagai berikut:
a.	Motivasi yang diberikan oleh pengasuh, seperti yang telah dijelaskan oleh pengasuh motivasi yang sangat menunjang dan memberikan perubahan positif dalam diri adalah motivasi yang berasal dari sendiri karena dengan hal itu jiwa kemandirian wirausaha akan bisa muncul dengan sendirinya dari pada motivasi dari luar yang didapat sebab itu sifatnya dorongan atau semangat.
b.	Dukungan dari pemerintah, dukungan pemerintah diberikan oleh pesantren Al Mawaddah berupa bangunan fisik yaitu BLKK yang diberikan oleh Jokowi karena sebagai bentuk penghargaan santri of the new year 2018 guna menunjang kegiatan pelatihan santri sekaligus untuk masyarakat atau orang luar seperti hadirnya dan diberikan kepercayaan oleh Kemendigbud Rispek untuk mengajarkan para pengajar di Lembaga.
c.	Pembinaan SDM secara optimal, pembinaan ini metodenya selain para santri diajarkan praktik wirausaha yang ada di pesantren, pesantren juga mengadakan kegiatan evaluasi di setiap minggunya.

Menurut alumni yang sudah terjun di lapangan kerja terdapat faktor pendukung yang dilalui selama mendirikan wirausaha antara lain: adanya hobi, motivasi, modal, keluarga pengasuh, dan teman pondok. Sebaliknya, yang menjadi faktor penghambat penumbuhan jiwa wirausaha diantaranya:
a.	Kemampuan santri, menurut pengasuh yaitu kemampuan tiap santri yang berbeda-beda.
b.	Manajemen waktu, berdasarkan hasil wawancara oleh tiga orang santri terkait dengan pengelolaan waktu antara kegiatan pondok dengan kuliah yang sekaligus ada hubungannya dengan jadwal praktik jaga toko atau program lainnya. Disamping itu semangat juga berpengaruh terkadang naik turun.

Selain dari pihak pengasuh dan santri, alumni juga mengalami kendala dalam menumbuhkan jiwa wirausaha, seperti: kurangnya modal, dukungan keluarga yang kurang, keadaan ekonomi lingkungan sekitar usaha yang kadang tidak menentu, faktor pesaing-pesaing yang merusak standar harga, keterbatasan waktu.
Hasil penelitian ini sesuai dengan riset yang dilakukan oleh Nurul faktor penghambat dalam memperkuat ekonomi berbasis komunitas di Pondok Pesantren Unwanul Falah terdiri dari pemasaran produk karena kurangnya manajemen yang baik, kurang fokus dalam berwirausaha yakni santri yang masih sekolah serta tidak diimbangi sikap optimis dan keyakinan dalam berbisnis, kemudian kurangnya dukungan pemerintah dalam segi financial sehingga berdampak pada minimnya sarana prasarana yang dapat menunjang penumbuhan jiwa entrepreneurship.

PENUTUP
Peran pesantren dalam menumbuhkan jiwa entrepreneur kepada santrinya tidak hanya sebatas berkontribusi pada aspek spiritual yang memusatkan pengetahuan mengaji, melainkan entrepreneurship dan leadership. Ketiga aspek tersebut dapat dibelakukan adanya pelatihan kewirausahaan secara langsung, motivasi yang berpedoman pada ajaran Rasulullah dan Gusjigang. Sikap kemandirian yang dilakukan oleh santri merupakan bukti perilaku adanya penumbuhan jiwa wirauasaha yang terdapat di teori TPB.
Program pesantren dalam menumbuhkan jiwa santri yang siap bekerja melalui praktik kewirausahaan terdiri dari BLKK, kegiatan eduwisata, public speaking, marketing, pelatihan fotografer, dan menulis. Selain itu terdapat 6 jenis usaha sebagai sarana praktik kewirausahaan santri untuk berdikari tidak hanya menjaga unit usaha atau melaksanakan program yang ada akan tetapi di Al Mawaddah juga dituntut untuk mandiri secara financial yaitu tidak boleh menerima uang saku dari orangtuanya dengan hasil pendapatan sisa dari kewajiban setor penjualan sebagai reseller setiap bulannya.
Faktor pendukung dan penghambat dalam menumbuhkan jiwa entrepreneurhip di pondok pesantren Al Mawaddah Hanggosoco Kudus di dalamnya terdapat berbagai unsur yang harus dipenuhi oleh setiap wirausaha, antaralain: bakat, modal, pengetahuan, dan teknologi pendukung sebuah usaha. Penumbuhan jiwa wirausaha tersebut dapat dimaksimalkan jika semua pihak ikut terlibat mulai dari pesantren, pemerintah, masyarakat, orang terdekat dan para investor untuk memberikan dukungan. Dengan demikian, diharapkan para santri memiliki bekal ilmu wirausaha dan tidak buta akan peluang yang ada setelah keluar dari pesantren baik pada dunia kerja online ataupun offline. Selain itu, penumbuhan jiwa wirausaha tersebut dapat dimaksimalkan jika semua pihak ikut terlibat mulai dari pesantren, pemerintah, masyarakat, orang terdekat dan para investor untuk memberikan dukungan, serta memperbanyak program yang dapat meningkatkan skill para santri sesuai dengan perkembangan zaman saat ini.

REFERENCES
Abdurrahaman, Nana Herdiana. Manajemen Bisnis Syariah Dan Kewirausahaan. Bandung: Pustaka Setia, 2013.
Alifa, Hasna Lathifatul, Alfi Wahyu Zahara, And Muhammad Miqdam Makfi. “Peran Pondok Pesantren Dalam Mencetak Wirausaha Industri Modern ( Studi Di Pondok Pesantren Aswaja Lintang Songo )” 2, No. 2017 (2021): 518–28.
Andi Subarkah, Heri Tohari, Muhammad Kafiyanto, Hedi Fajar Rahadian, Saefudin. Al-Qur’an Dan Terjemah New Cordova. I. Bogor: Syaamil Qur’an, 2012.
Ansori. “Model Pengembangan Kewirausahaan Santri Melalui Pondok Pesantren Berbasis Budaya Agribisnis Tanaman Palawija Ansori” 8 (2014): 6–10.
Arifin, Imron. Kepemimpinan Kyai: Kasus Pondok Pesantren Tebuiren. Malang: Kalimasahada Press, 1993.
Budiastuti, Ari Yusuf Hamali dan Eka Sari. Pemahaman Kewrirausahaan Strategy Mengubah Pola Pikir Orang Kantoran Menuju Pola Pikir Kewirausahaan Sukses. Depok: Kencana, 2017.
Cahyo, Heri, Bagus Setiawan, Nur Hidayat, Aries Kurniawan, and Beni Dwi Komara. “Foresting Entrepreneurial Spirit of Santri With Santripreneur Academy Program: Study on Pesantrenpreneur Mukmin Mandiri.” Journal of Islamic Economics Perspectives 4, no. 2 (2022): 27–39. https://jurnalfebi.iain-jember.ac.id/index.php/JIEP/article/view/77/58.
Creswell, John W. Penelitian Kualitatif Dan Desain Riset (Memilih Dantara Lima Riset. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014.
Daulayah, Haidar Putra. Pendidikan Islam Dalam Sistem Pendidikan Nasional Di Indonesia. Jakarta: Kencana, 2006.
Firmansyah, Kholis, Khotim Fadhli, and Aulia Rosyidah. “Membangun Jiwa Entrepreneur Pada Santri Melalui Kelas Kewirausahaan.” Jumat Ekonomi: Jurnal Pengabdian Masyarakat 1, no. 1 (2020): 28–35. http://ejournal.unwaha.ac.id/index.php/abdimas_ekon/article/view/1034.
Ghozali, Imam. 25 Grand Theory. Semarang: Yoga Pratama, 2020.
Haris Hidayatulloh, M, T Widiastuti, S Herianingrum, and T Dinda Insani. “Entrepreneurship Education Grows Santri’s Entrepreneurial Spirit (Evidence from Indonesia’s Islamic Boarding School).” KnE Social Sciences 3, no. 13 (2019): 594. https://doi.org/10.18502/kss.v3i13.4233.
Hasanah, Uswatun, Nuriana Dewi, and Isnaini Rosyida. “Self-Efficacy Siswa SMP Pada Pembelajaran Model Learning Cycle 7E (Elicit, Engange, Explore, Explain, Elaborate, Evaluate, and Extend).” Prisma Prosiding Seminar Nasional Matematika 2 (2019): 551–55.
Idri. Hadis Ekonomi Dalam Prespektif Islam. Pertama. Jakarta: Kencana, 2015.
“Indonesia Tingkat Pengangguran,” 2022. https://www.ceicdata.com/id/indicator/indonesia/unemployment-rate.
Istifaiyah, Ulumil. “Wawancara Oleh Penulis, 19 Maret, 2023, Wawancara 5, Transkip,” n.d.
Jati, Bambang Murdaka Eka dan Tri Kuntoro. Kewirausahaan-Technopreneurship Untuk Mahasiswa Ilmu-Ilmu Eksakta. 1st ed. Yogyakarta: Andi Offset, 2015.
“Kementrian Peindustrian Republik Indonesia, Https://Www.Kemenprin.Go.Id/Artikel/22412/Kemenprin-Terus-Kembangkan-Jiwa-Enterpreneur-Di-Pondok-Pesantren, Diakses Pada 10 November 2022.,” n.d.
Khumairo, Aisyah. “Menumbuhkan Prilaku Kewirausahaan Santri Melalui Implementasi Pendidikan Bimbingan Karir (Studi Pondok Pesantren Entrepeneur Ad-Dhuha Yogyakarta).” At-Tajdid 02, No. 02 (2018): 166.
Komariah, Nur. “Pesantren Di Era Mea Dan Global Kasus Pondok Pesantren Modern Darussalam Gontor Ponorogo Jawa Timur.” Al-Afkar Vi, No. 2 (2018): 91–108.
Mashudin, Ahmad. wawancara oleh penulis, 15 Maret, 2023, wawancara 3, transkip.
Maulana, Hafidz. wawancara oleh penulis, 6 Maret, 2023, wawancara 1, transkip.
Mi’raj, Nurul. “Entrepreneur Muda Dan Penguatan Ekonomi Berbasis Komunitas (Studi Kasus Di Pondok Pesantren Unwanul Falah NW Paok Lombok).” Schemata: Jurnal Pascasarjana UIN Mataram 10, no. 2 (2021): 163–80. https://scholar.googleusercontent.com/scholar?q=cache:WZivJmZ9aMsJ:scholar.google.com/+ekonomi+berbasis+komunitas&hl=id&as_sdt=0,5&as_ylo=2017.
Mubarok, Achmat. “Pendidikan Entrepreneurship Dalam Meningkatkan Kemandirian Santri Pondok Pesantren Al-Hidayah Ii Sukorejo Pasuruan.” Al-Murabbi: Jurnal Pendidikan Agama Islam 04, No. 01 (2018).
Muhyiddin, Nurlina T., and Anna Yulianita M. Irfan Tarmizi. Metodologi Penelitian Ekonomi Dan Sosial (Teori, Konsep, Dan Rencana Proposal). Jakarta Selatan: Salemba Empat, 2017.
Multitama. Islamic Business Strategy Entrepreneurship,. Jakarta: Zikrul Hakim, 2006.
Patoni, Achmad. Peran Kiai Pesantren Dalam Partai Politik. Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2007.
Prasetyani, Dwi. Kewirausahaan Islami. I. Surakarta: Djiwa Amarta Press, 2020.
Prastowo, Andi. Metode Penelitian Kualitatif Dalam Rancangan Prespektif Penelitian. Jakarta: Ar-Ruzz Media, 2016.
Rahmati, Arinal, Husnurrosyidah Husnurrosyidah, and Muhammad Dian Ruhamak. “Pesantrenpreneur: Strategi Entrepreneurship Di Pondok Pesantren Melalui Komoditas Talas Satoimo.” Equilibrium: Jurnal Ekonomi Syariah 8, no. 2 (2020): 383. https://doi.org/10.21043/equilibrium.v8i2.8971.
Ridwan. “Peran Pesantren Dalam Menumbuhkan Minat Wirausaha.” Jurnal AL-HIKMAH: Jurnal Pendidikan Dan Pendidikan Agama Islam 3, no. 1 (2021): 71–88.
Saputra, Muhammad Nur Adnan. “Mengembangkan Jiwa Entrepreneurship Perspektif Al- Qur’an.” ANWARUL: Jurnal Pendidikan Dan Dakwah 1, no. 1 (2021): 43–67.
Shobirin, Shobirin. “Jual Beli Dalam Pandangan Islam.” BISNIS : Jurnal Bisnis Dan Manajemen Islam 3, no. 2 (2016): 239. https://doi.org/10.21043/bisnis.v3i2.1494.
Sipan, Rabu. wawancara oleh Sofiyan Hadi, Beta News, Beta TV, 14 Mei, 2021.,”.
Siti Khadijah. wawancara oleh Penulis, 20 Maret, 2023, wawancara 6, transkip.
Sudrajat, Bayu. “Pengembangan Keahlian Wirausaha Untuk Santri Pada Pondok Pesantren.” Jurnal Manajemen Dan Ekonomi 5 no. 1 (2022).
Sugiyono. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta, 2017.
———. Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, Dan R&D. Bandung: Alfabeta, 2016.
Sulistianingsih, D. “Penanaman Jiwa Kewirausahaan Bagi Santri.” Jurnal Pengabdian Hukum Indonesia 02, no. 1 (2019): 30–38. http://eprints.walisongo.ac.id/7149/3/BAB II.pdf.
Syaifurrohman. wawancara oleh penulis, 9 Maret 2023, wawancara 2, transkip.
Syamsuri, Joni. “Eksistensi Dan Kontribusi Pondok Modern Darussalam Gontor Dalam Pembangunan Sumber Daya Manusia.” At Ta’Dib 11, no. 2 (2016): 201–26. https://doi.org/10.21111/at-tadib.v11i2.776.
Syarofi, Ahmad Muhtar. “Pengembangan Jiwa Kewirausahaan Santri Melalui Ekonomi Kreatif Dalam Menghadapi Tantangan Ekonomi Global (Studi Di Pondok Pesantren Bahrul Maghfiroh Kota Malang).” Jurnal Ilmu Ekonomi Dan Studi Pembangunan 2, no. 17 (2017): 93.
Tasik, Pdpontren. “Sebaran Pondok Pesantren,” 2022. https://emispendis.kemenag.go.id/pdpontrenv2/Sebaran/Pp.
Tatik, Maisaroh. “Perintisan Kewirausahaan Berbasis Pesantren Melalui Pelatihan Dan Pendampingan Kewirausahaan Pada Santri Pp Ar Risalah Mlangi Yogyakarta.” Jurnal Abdimas Madani Dan Lestari (Jamali) 1, no. 1 (2019): 34–40. https://doi.org/10.20885/jamali.vol1.iss1.art4.
Teten. “Jumlah Wirausahawan Indonesia Baru 3 Persen.” 23 September, 2022. https://kbr.id/nasional/09-2022/teten-jumlah-wirausahawan-indonesia-baru-3-persen/109591.html.
Winardi, J. Entrepeneur Dan Enterpreneurship. Rawangmangun: Prenameda Group, 2019.
Zahar, Erlina. “Pendidikan Enterpreneurship Guna Mempersiapkan Mahasiswa Dalam MenghadapiPersaingan Masyarakat Ekonomi Asean (MEA).” Jurnal Ilmiah DIKDAYA 7, no. 2 (2017): 56.
Zakiah, Umi Latifatuz. wawancara oleh Penulis, 19 Maret, 2023, wawancara 4, transkip.